Exposés sur la triarticulation sociale - Juin 2026 - Molézun/Marciac - Documentation

 

 

Les interventions portaient sur les thèmes suivants :

Samedi 20 juin 2026 dans l'après-midi :
Pourquoi et en quoi la triarticulation sociale est-elle aujourd’hui pleinement d’actualité et nécessaire ?

 Dimanche 21 juin 2026 dans l'après-midi :
Les associations producteurs-distributeurs-consommateurs, ferments d’un renouvellement et d’un assainissement de la vie économique

 

AVERTISSEMENT TRÈS IMPORTANT
Certains slides téléchargeables ci-dessous n'ont PAS été présentés publiquement. Par contre, certains contenus ont été partagés ou lus publiquement qui ne sont pas repris dans les slides.

Le document "Capitalisation des expériences et des expertises acquises au sein de la Ceinture alimentaire de Charleroi Métropole" n'a pas non plus été présenté publiquement en juin 2026. Il a par contre servi de base au partage oral de certaines idées ou résultats d'expérience de terrain. Ce document de plus de 170 pages est un rapport assez technique rédigé dans un contexte précis, qui n'avait pas vocation à expliciter le concept d'association économique, mais plutôt à rassembler les résultats d'expériences de terrain, au sein d'un projet qui s'efforçait autant que possible, de s'insprirer de ce concept. Il pourrait s'avérer particulièrement utile pour toute personne ou groupe de personnes qui souhaiteraient pouvoir lancer une association économique dans le domaine des circuits courts alimentaires, ou qui voudraient pouvoir mieux comprendre quels sont les défis ou les éccueils qui peuvent être rencontrés sur le terrain.
Prière de ne pas diffuser ce rapport sans accord écrit de son auteur.

 

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Pourquoi et en quoi la triarticulation sociale est-elle aujourd’hui pleinement d’actualité et nécessaire ?

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Les associations producteurs-distributeurs-consommateurs, ferments d’un renouvellement et d’un assainissement de la vie économique

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Capitalisation des expériences et des expertises acquises

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La table des matières se trouve en fin de document
Ce document n'a PAS été présenté lors des exposés en juin 2026 à Monlézun. Il a par contre été mentionné.

 

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Parmi les citations présentées en juin 2026

 

La nécessité d’idées en temps de paix

« (…) Une phrase peut... donner une orientation à la pensée sociale dans l'avenir. Cette seule phrase est celle-ci :

Il suffit de ne pas avoir d'idées en temps de révolutions et de guerres, mais on ne peut pas y suffire sans idées en temps de paix ; car si les idées se font rares en temps de paix, alors des temps de révolutions et de guerres doivent venir. Vous n'avez besoin d'aucunes idées pour la guerre et les révolutions. Pour maintenir la paix, il faut des idées, sinon les guerres et les révolutions arrivent. C'est un contexte spirituel intérieur. Et toutes les déclamations sur la paix ne servent à rien quand ceux qui ont à diriger les destinées des peuples ne s'efforcent d'avoir des idées, tout de suite en temps de paix. Et si elles devaient être des idées sociales, elles devraient même venir d'au-delà du seuil. Si un temps devient pauvre en idées, ainsi la paix s'estompe de ce temps.

On peut dire quelque chose comme ça ; si les gens ne veulent pas le tester, ils ne le croiront simplement pas. Mais le sort terrible du présent dépend de l'incrédulité en de telles choses.

C'est une telle ligne directrice qu'il est extrêmement important d’accueillir pour le présent et le proche avenir. »

Rudolf Steiner
Conférence à Dornach, 24 novembre 1918. -GA185a - Faits historiques - Base du jugement social

 

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L'École LIBRE

Extrait de la septième conférence du livre
« Bases de la Pédagogie - Cours aux éducateurs et enseignants », Rudolf Steiner - Dornach, le 29 décembre 1921 - Éditions Anthroposophiques Romandes 1988, GA303

(...) ce qui entre au premier chef en ligne de compte dans l'éducation, c'est avec quels sentiments au sujet de l'essence de l'être humain nous côtoyons l'être humain. Et si, grâce à une connaissance de la nature humaine, nous côtoyons de façon juste l'enfant en devenir, alors nous sommes de bons artistes-éducateurs. Et on peut même avancer ce paradoxe : que chacun fasse dans chaque cas particulier ce qu'il veut - chacun organisera bien sa tâche selon ce qu'il trouvera lui-même avoir appris dans la vie - que chacun organise les choses comme il veut, pourvu qu'il apporte ce qui se dépose en son cœur par l'action d'une connaissance juste de la nature humaine, il fera ce qu'il faut, de quelque façon qu'il s'y prenne. - Moi qui suis le leader spirituel^[i] de l'École Waldorf, quand je viens dans les classes parallèles - nous avons déjà des classes parallèles à l'École Waldorf en raison de l'afflux d'élèves, quand je viens, donc, dans les différentes classes et que je vois tel maître traiter un sujet d'une façon et tel autre exactement le même sujet de façon toute différente, il ne me viendrait jamais à l'esprit de dire : il faut s'en tenir à telle façon précise de procéder. Au contraire, ce qui paraît tout à fait opposé peut être absolument juste, chaque chose à sa manière. Bien plus, si un maître voulait imiter l'autre, c'est précisément cela qui pourrait être faux. C'est pourquoi il en est ainsi que l'École Waldorf ne porte pas le nom d'« école libre » pour une raison purement extérieure, mais à cause de la constitution la plus intime, la plus libre de son être tout entier. (...)